Стезя и место - Страница 81

– Хорошо, сколько-то холопов и скотины его люди набрали. Этого достаточно, или еще нужно? Хлеб-то еще не обмолочен, огороды не убраны, как до нови холопов кормить станут?

– Прокормят! На Княжьем погосте прокормят! Тут не беспокойся – возле податей обретаются да ярмарка каждую осень… прокормят.

– Так они не бедные? Чего ж тогда о рухляди так убиваются?

– Женам, детям, зазнобам подарки да обновки из похода привезти надо? Иначе какие же они добытчики? Холопам домашний обиход какой-никакой обустроить надо? Осень же на носу, а там и зима!

Мишка пошарил глазами по грудам всякого добра, стащенного в избу, вытащил из стопки рушников один, на котором красными нитками были вышиты человеческие фигурки, и положил на край стола. Добавил к рушнику и пару маленьких, наверное, детских, рукавичек.

– Вот потребности людей Федора, деда. Холопы и обиходная рухлядь.

– Кхе! Ладно, внучек, давай так. – Дед полез в объемистый кожаный кошель, стоявший на лавке, и, выловив оттуда серебряный перстенек с мутным зеленым камушком, добавил к рушнику и рукавичкам. – Серебришка хоть немного, но тоже надо.

– Теперь, что надо самому боярину Федору? Я так думаю, что серебро, дорогую посуду, дорогое оружие. Так, деда?

– Можно еще коней. У журавлевских ратников кони уж больно добрые оказались. Не знаю, как насчет выносливости и выучки, но на вид хороши! Высокие, сильные… даже удивительно, где столько таких добыли?

На краю стола появились серебряные украшения и конские удила. На Мишкино напоминание относительно оружия дед мгновенно «ощетинился»:

– Мечей не дам! Ни одного, самим нужны!

– Ну и ладно! – не стал спорить Мишка. – Теперь давай решать: что нашим ратникам надо?

– Наших надо на две части делить: те, кто набрал холопов в Куньем городище, и тех, кто на Кунье не ходил, – уверенно определил Корней. – Первым доля душами не нужна, с теми, что есть, разобраться бы. А вот вторым… не все, конечно, потянут, но хотят все. Надо ж, до чего дожили: ратник без холопов вроде как и не совсем ратник. Избаловались, щучьи дети!

«Ну-ну, с этого-то разложение и начинается… или не начинается, но углубляется точно!».

– Значит, – продолжил Корней, – одним рухлядь и скотина, другим холопы и рухляди поменьше. Ага! Так, значит… ну и от серебра конечно же никто не откажется.

На столе добавились еще две кучки «условных обозначений».

– Та-ак, Михайла, а теперь твоя Воинская школа. Ну вещай: что тебе позарез требуется?

– Кони! – Мишка вытащил из груды вещей стремя. – Строевой и заводной для каждого отрока. Еще нужны тягловые – для хозяйства и строительства.

– А прокормишь?

– Все поляны в лесу выкосим, все луга вдоль Пивени… может, и не досыта, но прокормим. А без коней никак – ребят учить надо.

– Добро. Дальше давай.

– Рухлядь простая. – Мишка добавил к стремени сложенную рубаху. – Одежда и обувка в первую очередь, ребят надо к зиме готовить.

– Кхе! Едрена-матрена… я о таких вещах и не задумывался никогда, ратники-то сами себя одевают-обувают.

«Вот-вот, тем-то регулярная армия и отличается от… «самопальных» воинских формирований. Хорошо, хоть не «незаконных».

– Еще корм, деда. Ребята растут, их кормить как следует надо. И хорошо бы коров дойных. Молоком отроков попоить, масло там, творог… для здоровья полезно.

– Угу. А хлестался-то: «Осьма добычу продаст, мяса добудем!» – Дед насмешливо глянул на Мишку. – А теперь молочка захотелось?

– У нас разговор о том, что требуется, или о том, где взять? Дед внука поучает или бояре совет держат?

– Ишь раскудахтался, петушок! Боярин он… – начал было издевательским тоном дед, но неожиданно оборвал сам себя и улыбнулся. – Молодец! Так и надо! Раз уж объявился один раз бояричем, все – назад ходу нет. Умей держать себя!

«Совершенно с вами согласен, ваше сиятельство. Нинея еще весной то же самое толковала! Нет, блин, не восхищаться старухой невозможно!»

– А еще Академии холопки нужны!

– Холопы, – машинально поправил дед и лишь потом возмущенно встопорщил усы. – Что ты сказал?

– Нет, деда, холопы тоже лишними не будут, но холопки…

– Ты чего это удумал, охальник? – Корней уставился на внука со смесью удивления и злости.

– Деда!!! Не для блуда, для работы!!!

– Для какой такой работы?

– Ты только подумай: полторы сотни отроков обстирать, обшить, обиходить! Сколько тут бабьей работы! Ну ты представь: подстричь сотню голов, да не абы как, а чтоб пригоже было. Сотню народу в бане попарить да в чистое переодеть. Три раза в день накормить и посуду вымыть! Ты вдумайся: полторы сотни постелей, три сотни онуч, полторы сотни рубах, да всего и не перечислишь. А еще каждый день: один поранился, другой одежду порвал, третий чего-то потерял, четвертый простудился, пятый загрустил – мамку вспомнил. Женщины нужны! Женские руки, женский пригляд…

– Хватит, хватит! – Дед замахал обеими руками, словно отгонял от себя мошкару. – Рехнешься с тобой, ей-богу! Это ж какая морока, очуметь можно, едрена-матрена.

«То-то и оно, что переход количества в качество вы, ваше сиятельство, только интуитивно ощущаете, да и то исключительно в приложении к конкретным делам, а общего представления нет».

– Ну вот, деда! А ты: блуд, блуд… не до блуда, с исподним бы разобраться.

– Тьфу! – Корней зло сплюнул и, видимо от полноты чувств, перекрестился. – Хватит, верю! О чем мы там говорили?

– О том, что кому потребно.

– Ну хорошо, решили мы, что кому потребно, дальше что?

– А дальше смотрим: у кого что есть, чего до потребного не хватает и как можно что-то на что-то обменять или кому-то нужное добавить. То есть сравниваем желаемое с имеющимся, видим разницу и пробуем ее устранить.